সত্য যে কারণে প্রকাশ পায় নি ও পাচ্ছে না

যেহেতু বনি উমাইয়্যা ও বনি আব্বাসের খেলাফতকালে খলিফারা ইচ্ছাকৃতভাবে এমন সব কাজ করেছিল যাতে করে প্রকৃত ইসলাম থেকে মানুষ দুরে সরে যায় এবং মানুষের মাঝে প্রকৃত ইসলামের প্রচার না হয়।

আর তাদের ক্ষমতার স্বার্থে প্রকৃত ইসলামে যখন যেটা পল্টানোর প্রয়োজন হয়েছে তখন সেটা পল্টিয়েছে আবার যখন যেটা সংযুক্ত করার প্রয়োজন হয়েছে তখন সেটা সংযুক্ত করেছে। অর্থাৎ যেভাবে পেরেছে প্রকৃত ইসলামকে নিজেদের পক্ষে ব্যবহার করেছে। জালালুদ্দিন আব্দুর রহমান সূয়ূতি তার নিজ গ্রন্থে ওমর বিন আব্দুল আ’যিযের পরে আসা ইয়াযিদ বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানের খেলাফতকাল সম্পর্কে লিখেছেন: সে খেলাফতের আসনে বসে নির্দেশ দিল: ওমর বিন আব্দুল আ’যিযের ন্যায় আচরণ করবে। তার আশ-পাশের চল্লিশজন দরবারী আলেম এ মর্মে ফতোয়া দেয় যে, খলিফাদের কোন হিসেব বা আযাব হয় না! অতপর সে তার খেলাফত চল্লিশদিন পার না করতেই যালেম-অত্যাচারীর রূপ ধারণ করে। যখন আব্বাসিয় খলিফা মানছুর মালিক ইবনে আনাসকে (মালিকি মাযহাবের ইমাম) ‘মুওয়াত্তা’ নামাক কিতাব লিখতে নির্দেশ দেয় (যাতে করে মানুষ তার ফিকাহ্ অনুসরণ করে চলে) তখন সে তাকে এ শর্তও প্রদান করে যে, সে যেন তার কিতাবে আলী ইবনে আবি তালিবের উদ্ধৃতি দিয়ে কোন হাদীস উল্লেখ না করে। সাথে সাথে সাওয়ায বিন মাসউ’দ, সাদায়ীদ বিন ওমর ও ইবনে আব্বাসকেও পরিহার করবে। সুতরাং উল্লিখিত কারণসমূহ এবং তাদের মাধ্যমে একের পর এক ইমাম ^(আ.)-গণের কারাবন্দী হওয়া, শাহাদাত বরণ করা, নির্বাসীত হওয়া এবং আহলে বাইত ^(আ.)-এর বিষয়টির বিরুদ্ধাচারণ করায় সুন্নত ওয়াল জামায়া’তের ভাইরা ইমাম মাহদী ^{(আ. তা. ফা. শা.)}-এর বিষয়টি ভুলতে বসেছেন। তবে তাদের গ্রন্থসমূহে এখনো পর্যন্ত উল্লিখিত হাদীসসমূহ লিপিবদ্ধ রয়েছে তা কেরামত বা মু’জিযা ব্যতীত অন্য কিছুই নয়, কেননা আল্লাহ্ তাবারাক ওয়া তা’য়ালার ইচ্ছাও এটা যে, তাঁর হুজ্জাত প্রকৃত ইসলামের সকল অনুসারীর উপর পূর্ণ হোক।

আল্লাহ্ তাবারাক ওয়া তা’য়ালা আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করার লক্ষ্যে ইমাম মাহদী ^{(আ. তা. ফা. শা.)}-এর প্রকৃত অনুসারী হওয়ার তৌফিক দান করুন।

[ ব্রাউজার সংখ্যা : 200]

অনুমোদিত সদস্যগণের মতামতসমূহ