|
Surat Kabar |
|
|
|
 |
|
Foto Serampangan |
|
|
|
|
|
imam ali reza 5 |
|
|
Perdebatan dan Warisan-warisan
Imam Ali Ridha as hidup pada masa keterbukaan
pemikiran umat Islam terhadap khazanah-khazanah umatumat
lainnya yang telah dijadikan bagian dari budaya kaum 
|
imam ali reza 6 |
|
|
adalah seperti sekejap pandangan mata atau lelih dekat lagi
dari itu yang apabila Dia menghendaki sesuatu, maka Dia
cukup berfirman untuk sesuatu itu: Jadilah (kun), maka
menjadilah ia (fayakûn) dengan kehendak dan keinginan-
Nya. Tidak ada sesuatu yang lebih dekat kepada-Nya
dan tidak pula sesuatu yang lebih jauh dari-Nya. Apakah
|
imam ali reza 7 |
|
|
Sulaiman berkata, آSesungguhnya yang dimaksud
dengannya ialah bahwa Dia berkuasa atas itu.ت
Imam Ali Ridha as berkata, آApakah Allah akan
menetapkan sesuatu yang belum direalisasikan-Nya?
Sementara Dia berfirman, Allah menambahkan pada
|
mohd taqi 1 |
|
|
Abu Jaتfar Muhammad bin Ali Jawad adalah imam
kesembilan dari para imam Ahlulbait as, yang dipilih
Rasulullah saw·atas perintah Allah Swt·sebagai para
penerima wasiat kepemimpinan setelah Nabi. Ismah mereka
(kesucian mereka dari dosa, salah, dan lupa) telah dinyatakan
|
mohd taqi 2 |
|
|
ragu untuk menumpahkan darah rakyatnya sendiri danmelakukan tindak kekerasan. Dialah pembohong danpembunuh besar. Perlakuannya terhadap anak keturunanImam Ali adalah yang terburuk dalam sejarah Abbasiyah
|
mohd taqi 3 |
|
|
Raja-raja Abbasiyah kerap mendorong perkembangan
ilmu kedokteran. Mereka memberikan ijazah dan dana besar
bagi para spesialis kedokteran, seperti di antaranya Jibril bin
Bakhtsyuت, seorang dokter Nasrani.
|
mohd taqi 4 |
|
|
Masa yang dilalui Imam Jawad pada periode khilafah
Muتtasham tidaklah lama, yakni kurang dari dua tahun.
Masa tersebut berakhir dengan syahidnya Imam di bawah
sistem kekuasaan zalim itu. Berikut ini pembahasan mengenai
hubungan antara Imam Jawad as dengan Muتtasham.
|
mohd taqi 5 |
|
|
Diriwayatkan dari Muhammad bin Umair bin Waqid
Razi bahwa dia berkata, „Aku menemui Abu Jaتfar bin
Ridha. Aku bersama saudaraku yang terbebani sakit
yang parah. Dia mengeluhkan sakitnya itu (masalah
pernapasan) kepada beliau.
|
Madrasah dan Warisan Imam Jawad as |
|
|
Kaum ulama dan perawi hadis mengitari Imam Jawad
untuk menimba kejernihan ilmu-ilmu yang beliau warisi
dari Rasulullah saw. Mereka menyusun hadis-hadis dan
untaian-untaian kalimat beliau serta hikmah-hikmah dan
etika-etika yang beliau tuangkan.
|
Hasan Askari 1 |
|
|
ketiga belas [dari mata rantai 14 manusia suci],
sekaligus imam kesebelas dari dua belas imam Ahlulbait setelah
Rasulullah saw.
|
Hasan Askari 2 |
|
|
tak dapat memungkiri bahwa Imam as adalah seorang tokoh
Ahlulbait as dan pemimpin umat serta pemilik ucapan yang
ditaati oleh umat manusia.
Dalam kiprahnya Imam as selalu memprioritaskan
|
Hasan Askari 3 |
|
|
tersebut. Ia sempat pingsan sebentar karenanya. Ketika dia
siuman dari pingsannya, spontan ia percaya bahwa Imam
as adalah ‘benar’ {yakni beliau memang Imam yang Haqq
yang ditunjuk Allah Swt—peny].
|
Hasan Askari 4 |
|
|
Tindakan keras dalam konfrontasi jika perkaranya menuntut
demikian seperti penahanan Imam atau penggerebekan
rumah atau tipu daya (upaya pembunuhan) terhadapnya.
Dalam menghadapi semua langkah ini, Imam bersikap ekstra
|
Hasan Askari 5 |
|
|
pecintanya ketika mereka meminta penjelasan dalil kepada
Imam as: “Sesungguhnya Allah Swt hanya berbicara dengan
orang yang berakal, dan tiada seorang pun yang datang
membawa sebuah ayat dan menampilkan sebuah dalil,
|
Hasan Askari 6 |
|
|
ilmu-Nya akan kebaikan, entah disukai atau dibenci! Dankalian adalah para pasien, sedangkan Allah adalah dokterkalian. Jika kalian mengikuti pengobatan-Nya niscaya Dia menyembuhkan kalian. Namun jika kalian membangkang
|
imam mehdi 1 |
|
|
PERMASALAHAN Imam Mahdi al-Muntazhar afs yang
telah disampaikan dalam Islam sebagai kabar gembira
begitu juga dikabarkan oleh agama-agama terdahulu
merupakan permasalahan kemanusiaan sebelum menjadi
permasalahan keagamaan atau permasalahan dalam
|
Imam Mahdi 3 |
|
|
Pertama, sesungguhnya hadis menunjukkan dengan
jelas keharusan terpenuhinya seluruh sifat tersebut pada
mereka dua belas khalifah pengganti Rasul sehingga
layak bagi mereka dan agama akan tetap tegak karena
mereka. Hal ini menunjukkan bahwa mereka secara
|
Imam Mahdi 4 |
|
|
tidak butuh pada keluarga Muhammad,’ dan
sebagian lain meragukan kelahirannya. Siapa
yang menjumpai masanya berpegang teguh pada
agamanya dan jangan memberikan jalan untuk
setan masuk padanya dengan meragukannya
|
imam mehdi 2 |
|
|
Inilah makna yang digunakan untuk sosok-sosok tertentu dalam al-Quran. Adapun penggunaan pada selain pribadi terkadang digunakan pada dua makna dan dalam bentuk
tunggal. Sementara, makna yang disebutkan sebelumnya terkadang mengunakan bentuk tunggal dan terkadang
|
Imam Mahdi |
|
|
Nasrani memperhatikan hal tersebut Masuknya Imam Mahdi as—semoga Allah mempercepat
kehadirannya—ke Baitul Maqdis jelas terjadi setelah adanya pembersihan Baitul Maqdis dari kerusakan dan kebatilan yang dilakukan oleh orang Yahudi dan penguasaan
mereka terhadap Baitul Maqdis. Oleh karena itu, mungkin
|
|
|
Keanggotaan Dalam Situs |
|
|
|
|
|
Kembali |
|
|
|
|
|
Jumlah Pengunjung |
|
35335
|
|
|
|
