|
Habername |
|
|
|
 |
|
Sıradan fotoğraf |
|
|
|
|
|
Namazda Azaim Surelerini Okumak |
|
|
"Azâim" kelimesi Arapça "azime"nin çoğulu olup "fariza" anlamına gelir. Azâim Sureleri ise içinde farz secdelerin olduğu sureler anlamına gelir ve İmamiye fıkhında bu sureler Secde, Fussilet, Necm ve Alâk'tan ibaret olup içinde secde ayetlerini ihtiva eden diğer sureler bu surelerden sayılmazlar. 
|
İbadetlerin Tevkifi Oluşu (Şeriat Tarafından Belirlenmesi): |
|
|
Namaz ibadettir ve ibadetler ise yerinde ispat olduğu üzere miktar, şekil, edâ, kaza, farz ve müstehap oluşları ve eczâsı ve şartları bakımından tevkifîdirler yanı ancak şeriatin belirlediği şekilde yerine getirilmeleri gerekir. Buna göre, Resul-i Ekrem'in (s.a.a) beyan buyurduğu namazın kılınış şeklinden delilsiz olarak dışarı çıkmak bid'at sayılmakta ve namazı batıl etmektedir.
|
İslam ve Teslim |
|
|
İbn Manzur şöyle yazar: İslam ve istislam, “boyun eğmek” demektir, şeraitte İslam Hz. Resulullah’ın (s.a.a) getirmiş olduğuna uyup teslim olmaktır. İslam sayesinde bireyin kanı saygı kazanır, mekruh defedilir, Sa’leb bunu pek güzel özetleyerek şöyle diyor: “İslam dille ve İman kalple olur”.
|
Teberrükün Anlamları |
|
|
Bereketin lügat anlamı artmak ve çoğalmaktır.[1]
Ferra, Allah'u Teala'nın "Ey ev halkı, Allah'ın rahmeti ve bereketleri sizin üzerinizdedir…" mealindeki buyruğunu[2] açıklarken "bereketlerin anlamı mutluluk ve saadettir" diye yazar.[3]
Ebu Mansur Ezheri bunu naklettikten sonra şöyle yazar:
|
Namaz Vakitleri |
|
|
İslam uleması namaz vakitleri meselesini gündeme getirmiş, vaktin, namazın sıhhatinin mi yoksa farz oluşunun mu şartı olduğu konusunda ihtilafa düşmüşlerdir.
Hanefî mezhebi vaktin girmesini ne namazın farz oluşunun şartı ve ne de sıhhatinin şartı bilmiştir. Onlar diyorlar ki: Vaktin girmesi namazı edâ etmenin şartıdır
|
Lanetin Lügat Anlamı Ve Sövüp Saymaktan Farkı |
|
|
Rağıb İsfahani şöyle yazar: Lanetlemek, öfkeyle bir şeyi uzaklaştırıp dışlamaktır; bu anlamda lanetlemek, Allah Teala’nın ahiretteki cezalandırmalarından biridir ve dünyada da Allah’ın rahmetinin kesilmesi ve O’nun yardımından mahrum bırakılması şeklinde tezahür eder; birine lanet etmek, ona bedduada bulunup ilenmektir.
|
Ebutalib'in Riyasetinin Tarihi Derinliği |
|
|
Beşeriyet Resul-i Ekrem'in (s.a.a) risaletinden önce kültürel açıdan kötü bir geri kalmışlık ve medeni çmküş dönemi yaşamıştır. Zulüm, zorbalık ve kabalık her tarafı kapsamıştı. Kur'an-ı Kerim bu durumu şöyle beyan ediyor: "Oysa onlar, önceden, açık bir sapıklık içinde idile
|
Yolculukta Namaz |
|
|
Ehl-i Beyt (a.s) ekolüyle Ehl-i Sünnet ekolleri arasındaki ihtilaf konularından biri de yolculukta namazın ahkâmıdır. Ehl-i Beyt (a.s) ekolü, yolculukta dört rekatlık namazların iki rekatlık seferi namazı olarak kılınmasını farz bilmiş, bu farzın da taayuni farz olduğunu açıklamıştır ki, Ehl-i Sünnet mezhepleri arasında Hanefilik de aynı görüşü benimsemiştir, ancak Hanbeli
|
Ehl-i Sünnet Ulemasının İmam Mehdi'nin (a.f) Dünyaya Geldiğini İtiraf Edişi |
|
|
Ehl-i Sünnet uleması Hz. Mehdi'nin (a.f) dünyaya gelmiş olduğunu itiraf etmektedir. Bu görüşler, birçok eserde derlenmiş durumdadır. Bazıları Gaybet-i Suğranın (HK. 260-329) başlangıcından günümüze kadar süregelen bu görüşleri bazı başlıklar altında incelenmiş, İmam Mehdi'nin (a.f) dünyaya geldiğini itiraf edenler, asırlar boyu kesintisiz
|
Ağlamaya Kısa Bir Bakış |
|
|
Ağlamak, sıkıntı ve zorluk anlarında her insanda baş gösteren doğal bir ihtiyaçtır. Bu zor ve acı anlarında insanın bu sıkıntılardan kurtulmasına yardımcı olacak güç, kuvvet ve hiçbir çıkış yolu kalmamakta, özellikle sıkıntı anlarında gözünden yaşlar akmaktadır. İnsan ansızın çok sevdiği birinin
|
Aşırılık Hakkında Ehl-i Beyt'in (a.s) Görüşü |
|
|
"Guluv" istikamet, vasat, itidal kelimeleri gibi tek başına tanımı yapılmayacak kavramlardandır. Bu kelimeler, sadece bu sıfatlara sahip olan bir takım şeylerin olduğunu ve anlam bakımından bunların aksi olan ve zıt noktasında yer alan diğer kelimelerin de bulunduğunu ortaya koymaktadır.
|
Meselenin Kur’an Açısından Tahlili |
|
|
Kur’an’ın bu konudaki görüşünü öğrenmek istediğimizde, konuyu aydınlığa kavuşturacak kadar ayetlerle kaşılaşmaktayız:
1- Allah-u Teala -cc- Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyuruyor:
“Böylece Allah’ın vaadinin hak olduğunu ve gerçekten kıyametin kendisinde şüphe bulunmadığını bilmeleri için -şehir halkına ve sonraki insan kuşaklarına- onları buldurmuş olduk.
|
Hz. Resulullah'ın (s.a.a) Doğumu Bayramdır |
|
|
İki cihan serveri Hz. Resulullah'ın (s.a.a) mübarek doğumu asırlardır bütün Müslümanlarca kutlanan ve inanç sahibi her Müslüman'ın kalbini coşkuyla dolduran İslamî bayramlardan biridir. Bu kutlu günde bütün Müslüman ülkelerde, evlerde ve camilerde büyük kutlamalar düzenlenmektedir. Her dinin mensupları gibi Müslümanlar da kendi
|
Mehdiliğin Cevheri 12 İmamdır |
|
|
İslam'da Mehdilik düşüncesinin cevheri olan insanlık aleminin kurtarıcısının zuhuruna inanmak sadece belli bir din veya mezhebe has bir inanç olmayıp cihanşümul bir düşüncedir. Meselenin bu özelliği, Mehdeviyet hakkındaki şu 4 şüpheyi ortadan kaldırmaya yetmektedir
|
Ehl-i Sünnet'e Göre Ezanın Yasanış Şekli |
|
|
1- Ebu Davud şöyle nakletmiştir: İbad b. Musa Hatli ve Ziyad b. Eyyub bize şöyle rivayet etmiştir (İbad'ın rivayeti daha mükemmeldir): Huşeym, İbn Bişr'den, o da Ebu Umeyr b. Enes'ten, o da ensardan olan kendi amcasından şöyle nakletmiştir: Resulullah (s.a.a) namaz vaktinde insanları bu araya toplayabilmek için bir yol arıyordu. Biri namaz vaktinde bir bayrak asmayı
|
Türbe to Ziyareti |
|
|
Kabir ehlini ziyaret ve ölülere saygı, öteden beri bütün toplumlarda varolagelen bir kültür olup sadece dinî veya İslami toplumlara mahsus değildir; bütün dinlerde ve kültürlerde ölülere saygı duyulmakta, mezarlar ziyaret edilmektedir. Ölülere saygı ve türbelere özen,
|
Abdest Ayeti |
|
|
Bu meseleyle ilgili görüş ve delillere girmeden önce bu konuda Kur'an-ı Kerim'in bir açıklaması olup olmadığına bakalım. Kur'an-ı Kerim'e baktığımızda abdest hakkında, "Ey iman edenler, namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklerle birlikte ellerinizi yıkayın, başınıza ve her iki topuğa kadar ayaklarınıza da meshedin
|
Sözlükte ve Terminolojide Tevessül |
|
|
"Lisanu'l-Arab" adlı Sözlükte şöyle geçer: el-Vesileh inde'l-Melik: Kral nezdinde aracı. El-Vesile: Derece. El-Vesile: Yakınlık. Vessele fulanun ila'llahi vesileh: Allah'a yakın olmak için bir amel işledi. el-Vasil: Allah'ı arzulayan, Allah'a ulaşmaya çalışan.
|
Aşırılık Hakkında Ehl-i Beyt'in (a.s) Görüşü |
|
|
"Guluv" istikamet, vasat, itidal kelimeleri gibi tek başına tanımı yapılmayacak kavramlardandır. Bu kelimeler, sadece bu sıfatlara sahip olan bir takım şeylerin olduğunu ve anlam bakımından bunların aksi olan ve zıt noktasında yer alan diğer kelimelerin de bulunduğunu ortaya koymaktadır. Bu nedenle mezkur mefhumların gerçekleşebilmesi ve bir halete bu sıfatları verebilmek için belli bir ölçüyü esas almak gerekir
|
İmam Ali'nin (a.s) Mushaf'ı |
|
|
Kur'an-ı Kerim'in bir araya toplanış tarihi incelenmedikçe İmam Ali'nin (a.s) Mushaf-ı hakkında bahsetmek imkânsızdır. Çünkü İmam Ali'nin (a.s) Mushaf'ı, Kur'an-ı Kerim ve onunla ilgili konuların bir araya toplanmasından başka bir şey değildir.
Kur'an-ı Kerim'in surelerinin sıralandırılması, toplanış tarihi, irabı ve noktalandırılışı ve yine onun cüz ve hiziblere
|
|
|
Sitede üyelik |
|
|
|
|
|
Feedback |
|
|
|
|
|
Ziyaretçi sayısı |
|
27889
|
|
|
|
